古沛然将蔡廷祥接到了县府，己经是上午十点多钟了。

县府里还不错，居然有一幢古建筑的客房。古沛然亲自安排蔡廷祥和他的助手住进了最好的两间房。

古沛然说：“蔡大师，鄙县就这么个条件，委屈您了。”

蔡廷祥看了看，知道这是那儿了。五年前他也是住在这里面，五年过去了，这幢古建筑还是完好无损。

五年的时间当然不算长，像这样的建筑，往少里说也有几百年的历史。

五年前他主要是考察古城墙，当时他住在这里面，就很想对这里的古建筑来一番考察。

只可惜，五年来，他到处奔波，忙得团团转，竟然抽不出时间来考察中国的古建筑。

直到上个月，他收到学生梁思成①的一封信，信中提到他和妻子要回国搞中国古建筑的研究，说是他父亲梁启超的愿望，他父亲寄给他一本《营造法式》的影印本。

《营造法式》刊行于北宋崇宁二年（1103年），由将作监②李诫奉旨编修，原本是为了推出工程标准，杜绝贪污浪费，却也因此保留下中国营造的规则与智慧。

不料，仅仅十四年后，帝王便拱手让出汴梁，许多令人惊羡的技艺和美学，落进原木的裂隙间。

历经千年，《营造法式》中记录的规则消磨在一代又一代工匠的口口相授中，流沙般渐次散佚，终被遗忘。

1919年，《营造法式》突然重现人间。

作为北方政府总代表，朱启钤南下议和，却在江南图书馆意外地发现了失传已久的《营造法式》。

朱启钤做过交通总长和内务总长，主持过紫禁城的修缮与改造，对营造格外感兴趣，立刻意识到这部着作的独特价值。

他发现的《营造法式》是钱塘丁氏家族的钞本，其间错误疏漏很多，绘图也较简陋。

此后，藏书家陶湘将“丁本”《营造法式》与《四库全书》及民间钞本比对校勘，推出“陶本”《营造法式》。

陶本《营造法式》刚出版不久，梁启超就把它寄给长子梁思成，希望梁思成不要只关注西洋建筑，也应当反顾中国传统。

梁思成在给他的信中说：“父亲的礼物把我引向一条反顾东方的路。我想起刚到宾大读书时，建筑史教授阿尔弗莱德·古米尔曾问我中国建筑史的情况，我才突然意识到，中国从来就没有一部建筑史，并且，我们中国人从来就不认为建筑是一门艺术。此刻，仿若从天而降的《营造法式》或许能帮助我回答这个问题，我也因此更加迫切地想要追溯中国的营造传统。”