其实很早以前,苏强就有了这样的感觉,也曾经通过神识的力量“观察”过这个世界。
在他的“视野”之中,这个世界好像完全变了个样子,就像是无数光点组成的。
蓝色、红色、绿色、白色…
整个世界,似乎变成了各种光点堆积在一起的状态。
他不知道那是什么,但他知道,那是一个一般人无法接触的世界。
从科学的角度来讲,整个世界的各种物质,都是被无数的原子、分子之类的物质形态组成的。
比如钢铁,可能是若干铁原子和部分碳离子,或者锰分子等组成的。
组成成分不一样,其形态或者是物理特性就不一样。
而在修炼者的眼中,世界是物质的,或者说是能量构成的。
这些能量,有金属的,有空气的,有水的、有木头的…
有时候它们单独在一起,就形成了高山、大树、石头、河流湖泊…
他甚至能从这个五彩缤纷的世界中,感觉到许多情绪,欢快的、忧愁的、拘谨的、暴虐的等不同的情绪。
这就是他的知识盲区了,根本不知道为什么会出现这种情况。
其实,他不明白,这正是他修炼境界不同,所导致的世界观的改变。
曾有人这样说:“看山就是山,看水就是水”。
这其实是修炼的初级状态。
积攒力量,对这个世界有初步的认识和理解。
看什么还是什么,只能看到表面,而没办法或者没想过透过现象看到本质。
“看山不是山,看水不是水。”
这应该是修炼到了另外一种境界之后,所得到的认知。
苏强现在就是在这种阶段,他已经达到了透过现象看本质,通过另外一个角度甚至维度看世界的程度。
那些各种颜色的光点,其实是一些能量。
不同的能量通过不能方式的组合,变成了世间万物,甚至包括动物本身。
人也是动物。
人可以修炼,动物甚至植物也可以修炼。
有些地方,尤其是乡下或者是深山老林中的某些比较封闭的村寨,会敬什么神牛,神树,百分之九九九都是封建迷信。
话题差点扯远,修炼的第三步,或者说第三个层级,就是“看山还是山,看水还是水”。
是修炼者退化了吗?
不是,而是他们认识到本质之后,最终能够让自己跟这个世界结合在一起。
从顺应这个世界的一切,变成掌控这个世界的一切。
这个境界在太上清玄经中,叫做化神合体。
道家历来有三魂七魄之说。
魂是指能离开人体而存在的精神;魄是指依附形体而显现的精神。
道家称人之魂魄由"三魂七魄"组成,但通过科学的手段,至少目前来说,还没有办法证明魂魄离体或轮回的问题。
另外,就是,谁也不知道三魂气魄这种排列组合方式是否正确。
大华自古以来素有魂魄之说,如《左传》〈昭公七年〉的疏说︰‘附形之灵为魄,附气之神为魂。’
民间信仰认为魂为天气,魄为地气;即魂为阳气、精神,魄为阴气、形骸。若人死,则魂升天、魄归地。
三魂:道家谓人有三魂:一曰胎光,二曰爽灵,三曰幽精,见《云笈七签》卷十三。密宗认为:人的精神分而可以称之为魂魄,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂。
这其实就牵扯到了一个问题,就是形与神的关系。
很早之前,儒家认为形神俱灭。
而道家则认为形灭神不灭。
如果再往深里说,道教和道家的说法又完全不同。
道教认为形与神人生命的两个基本条件,缺一不可。
到家则认为,哪怕形灭,神也可不灭。
苏强在清明子的点化、带动之下,进入了一种玄而又玄的境界。
以神识,或者说灵魂的力量,深入到了一个光怪陆离的世界,一个充满了道的世界。
这在道家,其实可以叫做灵魂出窍,也可以称作元神出窍。
元神居住在泥丸宫,跟所谓的识海、神识其实是类似的东西。