赵孟启这套基因假说，要是换了时间在别的地方说，多半是要被人嗤之以鼻的。

此时众人亲眼见证了输血法的成功，哪里还会再对赵孟启有任何质疑。

崇太医顺着赵孟启的说法，也理出了一些思路。

“因为基因是成对的，两个对等的基因可能一样，也可能不一样，因此父母与儿女可能存在血型不同，而且概率还很大，兄弟姐妹间也会有差异，难怪同胞兄妹既有相似又有差异……”

“就单拿血型来说，一个人是天型，但实际上有‘天天’和‘天人’两种组合，地型同样如此，假设父亲是天型，母亲是地型，但他们繁衍之时不止有‘天’和‘地’基因，也很可能会有‘人’基因，重组后，其实四种血型都可能出现！”

“殿下说不同血型混在一起时，彼此的抗体和抗原会打起来，于是会产生凝结和沉淀，只有同型血才会相处比较融洽，一如原本状态。”

“因此，滴血认亲中的合血法其实并不可靠！这……以前依照此法审断的案子，岂非有许多都是冤假错案！？”

“可惜宋提刑早走了几年，未能聆听到殿下的金玉良言，无法将《洗冤集》的错谬改过来了……”

崇太医说的宋提刑就是宋慈，四年前死于广州经略安抚使任上，虽然宋慈也做了军政长官，但更多却是担任司法刑狱方面的官职，也在这方面有令人瞩目的成就，因此大多数人都习惯尊称他为‘宋提刑’，就连墓志铭中都如此称呼。

他的《洗冤集录》虽然受限于时代，在某些地方存在缺陷错漏，但其在法医学上的地位却是无可动摇的，即便到了后世也是法医必读。

“即便有些错谬那也无妨，任何进步都是在不断试错和积累上产生的，正是有了一个又一个伟大的先人做出贡献，才能让我们站得更高，看得更远，同时我们自己也要勇于探索创新，不要怕犯错，因为即使错了，也能为后人提供宝贵的经验！”看书喇

赵孟启觉得，在这个时代里，医生应该是最容易接受科学思维的人群，毕竟探寻生命真谛本就是科学，因此他才不厌其烦的引导他们。

“总之一句话，实践才能出真知，设想再美好，如果经不起实际考验，那也只是空想，对世间毫无意义。”

这话让崇太医几人都若有所思，立时谨记于心。

或许是此时的气氛到位，引发了众人关于基因的联想，并且都想得到燕王的意见和建议，因此崇太医的侄子兼徒弟崇志起身向赵孟启施礼。

“殿下，学生以为，遗传的道理其实早已为人所意识，所谓‘龙生龙，凤生凤，老鼠生子打地洞’，并且将此道理运用于培育牲畜作物上，但因为不知有基因的存在，所以针对性较弱，多是倚赖于运气，并且效率较低，需要漫长的时间才能得出成果。”

见燕王认真倾听，并且微微点头对自己发言表示鼓励，崇志便将忐忑全部丢开，畅所欲言。

“学生在想，殿下说基因其实并无优劣之分，只是适应环境的才更可能留存，因此不同地域的同一物种会产生差异，便有橘生南北之说。”

“而人为选择，其实也是一种环境，因此可以通过有目的的筛选，将人们需要的基因进行纯化，然后再用以繁衍出更加优异的后代。”

“比如说，想要的是天型血，那就只让天型和天型配对繁衍，虽然天型血本来也带着人基因，但经过数代针对性的筛选后，人基因就会被完全去除，只剩天基因，如此就能有计划的培育出固定性状的后代……”

崇志说了很久，将自己对于物种选育的想法表达出来，即便想法还很粗线，但这个思路却让赵孟启很是欣赏。

“你说的没错，人为干涉确实影响了不少物种的衍变，在自然界中，通常更强壮，更适应环境的个体会有更优先的繁殖权，因此野生物种往往具有较强的生存能力，而豢养的却不然，经过一代又一代的汰选，一般会往更有利于人的方向去发展。”

“当然，也有反向干涉的，就拿大宋的马政来说，马匹需要足够优良才能成为战马，然而因为战场需要，战马通常都会被阉割，于是反而更差的马匹才有繁殖后代的机会，这就使得马匹整个群体的质量在下降，无奈下只好降低战马的标准，把剩下最优良的又割了，从此恶性循环，让大宋的战马越来越不堪。”

说着，赵孟启顺带对当下的马政表达了一番感慨，然后继续说正题。

“说回来，你这个想法很有价值，利用纯化来选育物种很有可行性！当然，万物存在都必然有其道理，当你完全去除掉不同基因后，有可能让培育出来的物种存在某方面的缺陷，但有得有失也是天地至理。”

“另外，不同基因的组合也可能产生不同的作用，因此，还可以通过杂交之类的手段对物种进行改良，将纯化和杂交等手段有机运用起来，那或许会开创出一番新天地……”