相传孔子所作的易传《系辞》就说：

易者，象也。

这句话可以说道出了易经的本质就是象。

那么，易经的象是从何而来的呢？

《黄帝阴符经》里竟然有答案。

作为一部黄老之学的经典，《黄帝阴符经》与《周易》有着相同的主旨。

尤其是“爰有奇器，是生万象”这句话，更是直接道出了易象的由来。

什么叫作“奇器”？

这个奇特的神器，不在别处，就在每个人的心中。

《阴符经》把人心称为“奇器”，是万象所生。

八卦之象，同样也是来自人心中。

所以下文又接着说：

“八卦甲子，神机鬼藏”。

意思是说卦象来自人心，人心这个奇器不仅化生万象，还有神鬼莫测之机。

巧的是，易传《系辞》也有相同的看法。

《系辞》说：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。”

这里说的“易无思也，无为也”，实际上就是把心直接称为了“易”！

而且将心这个“奇器”誉为“天下至神”！

所以，自古以来，真正精通黄老之学的人都是精通易道的，因为万事万物，一切的根源，都来自于心！

易同样如此！