第一百三十六章 所谓神

魔本为尊 野问 1967 字 1个月前

约莫三个时辰之后,他在动作停止的地方盘腿坐下,双手合十,调理吐息,又开始修起《冰心诀》和《天道宝典》。

武修重在锻身,仙修重在锻神,虽然两者在表面上看似是无相交之道,但在实质上却是万法归宗,殊途同归。天境之下,仙修者与武修者交战,通常占不得半点便宜,但若一旦步入天境,武修者便不一定是仙修者的对手了。当然,凡事都有例外,人境之内的武修者斗败地境之内的仙修者的先例也不是没有。

无论是为武修者、仙修者、修玄者还是修真者,所求之事皆为成道,不过是成道的方式

不同罢了。万物之根不过一个神字,万物有灵,万物皆有神,但还不是人们传统观念中那所谓的神。

武修者寄神于体,修玄者寄神于器,修真者寄神于草木,修仙者寄神于神。

所以武修者、修玄者、修真者神有所寄,起初修炼时会比较容易一些,而修仙者是没有这些依赖的,故而修练初始步履维艰,甚至是十年百载不得寸进,更有甚者终其一生连修仙之门都摸索不到。因为神,这种玄而又玄的存在,凡人是很难感觉到的,所以几乎所有的仙道圣地在招收弟子的时候,最主要看的还是天资。

而对于武修者、修玄者、修真者来说,他们练体、炼器、炼药的过程,其实就是在寻找神的过程,另辟蹊径,剑走偏锋。虽然在此过程中修为提高步进神速,但桎梏也在一点点形成,所以在到达一定高度之后,瓶颈出现,修为停滞不前,这是因为他们通过这一系列的方式寻找到的“神”并不是真正的神,或者说并不是完整的神,而每一次瓶颈的突破和桎梏的暂时退却,都是对神的完善和修补。

所以说,修仙是一个让神不断成长的过程,而修武、修玄和修真则是让神不断完善的过程。

……

突然,

“噗!”

静坐中的萧聪张口吐出一道鲜艳的血,将身前一小片空地渲染一层嫣红,嘴角还有鲜血溢出并慢慢往下流着,滴落在他饱满的胸膛上和盘起的大腿上,他抬手抹了一把嘴角,突然一阵恍惚,急忙以手撑地,他惨然笑了笑,轻咧的唇后隐现他沾着血沫的牙齿,那双曾经清亮的眸子在开阖间漏出的光是那样暗淡。

(本章完)