而此时，孙悟空等人也意识到，要彻底解决乌鸡国的问题，还需要找到真正的国王，让他复活。于是，他们又开始了新的征程，继续在这充满神秘和挑战的道路上前行。

在这个过程中，孙悟空和猪八戒、沙僧等人也在不断地思考着人生的真谛和修行的意义。他们明白，只有通过不断地努力和奋斗，才能战胜邪恶，实现自己的目标。而这一切，都需要他们保持一颗坚定的心，不被外界的干扰所动摇。

随着故事的发展，唐僧师徒四人在乌鸡国的冒险还将继续，他们将面临更多的挑战和考验。但他们坚信，只要他们齐心协力，就一定能够克服一切困难，完成取经的使命。在丹道的视角下，这段内容有着深刻的寓意，以下是扩写后的丹道白话文：

“欲求天上宝，须用世间财”，这句话意味着在修行丹道的过程中，必须先聚集各种法财，以此来辅助道的运用。就如同行者施展神通，刮起一阵聚兽的阴风，果然出现了无限的野兽，它们齐声高呼洪福，唱着凯歌回城。这正是在说明要先聚集资源，为修行助力。然而，在修行这件事情上，尝试的人如牛毛之多，真正成功的却如兔角般稀少，这只是因为人们往往不能确切地分辨真假。

真假的辨别，关键在于孤修和共济的分别。孤修往往是假的，难以成功；而共济则是真的，容易成就。如果不精心地深入探究，参透其中的玄机，就会认假为真，把真的当成假的，错误地进行下手修炼，这样就难以见到真宝，又怎能起死回生，除邪返正呢？就像行者心中有事，睡不着觉，与师父一起商量计策，计划成功后再行动。这正是极为深入地探究事理，体现了师徒之间传道的秘密宗旨。

行者来到八戒的床边，叫他一起去偷宝贝，说道：“我和你去偷。”八戒回应道：“做贼我也去得。”行者又说：“得了宝，我就买。”八戒接着说：“那宝贝就与你。”两人满心欢喜，一起纵起祥云，径直来到芭蕉树下的井边。这象征着金公（孙悟空）和木母（猪八戒）合意同心，完全实现了金木交并，就如同夫唱妇随一般。他们在这里窃取天地的玄机，盗取杀中蕴含的生气。修炼丹道的有志之士如果能在这个地方参透真正的奇妙之处，便会找到真宝的下手之处。这就如同那句话所说：“阎阳会上无人识，只与芭蕉作晚参。”

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八戒下到井里，忽然看到水晶宫，向龙王求取宝贝。这就如同取坎填离的象征。龙王引领八戒见到乌鸡王的尸体，指认为宝贝，并说：“行者有起死回生之意，凭你要什么宝贝都有。”这寓意着丹道中的返还之妙，阴阳颠倒的作用。如果能够转化生杀的机运，逆向修炼，那么灾难中就会变为福气，害处里也会生出恩情。这就是所说的“五行顺行，法界火坑；五行颠倒，大地七宝”。从丹道视角来看，《西游记》第三十八回“婴儿问母知邪正，金木参玄见假真”有着深刻的寓意。

一、婴儿问母与邪正之辨

在丹道中，“婴儿”通常象征着修行者的先天元神或纯净的本心。太子作为“婴儿”的象征，向母亲询问以辨明邪正，意味着修行者需要回归内心深处，向内在的本源（如同母亲的角色）寻求答案，以区分修行道路上的正邪。这反映了修行者在面对复杂的修行环境时，要依靠内在的直觉和本真的智慧来判断是非，不被外在的表象和虚假的诱惑所迷惑。