有一种结果叫做“还是老样子”，有一种生存方式是“佛系”。“他是‘家里蹲大学佛系’毕业的，嘻嘻……”如此说来咱自己一个人还是佛系中年哩！

之所以活成现在这个“奶奶样儿”，说是自己不努力显然不是！哪一个人不是在努力？只不过是“落花有意流水无情”罢了，还有一种说法那就是“天公不作美”。因此也就相应水涨船高有了许许多多的牢骚满腹经纶，就算是牢骚也得说得文雅一些！总不能因为自己的不被善待就去骂街吧？

还有一种想法，那就是越是看似高不可攀的东西也就越是空洞。所谓的高高在上的样子也就只不过是被供奉，什么得道成仙、羽化、圆寂。从生物科学的角度讲，就是死了！从神学信仰的方面讲，死亡乃是凤凰涅盘重生的开始。如果说生物科学讲究的是物质，那么神学信仰需要的就是以精神做为载体。不管是活着还是死去，在这里的精神总是贯穿全部。

在这里的一生跟随，从活着的时候开始打好基础。然后通过精神做为载体直到永恒，因此从某种意义上来说物质对于个体方面总是觉得暂时的。而精神却是永久存在着的，尽管总有传承。物质的东西因为管理的不太擅长往往会被损坏而在这里的精神却是无形的。

而在这里的改变命运的书籍和钥匙只不过是一种努力的从抽象到物质的存在，只有这样才能提高努力的人的积极性。

看不见摸不着的说教总不如干一天活给一天钱更有说服力和有分量，这是由人自己的适者生存决定的。没有物质，光有精神也就显得空洞不切实际。同样光有物质，没有精神。这样的物质也就相应显得缺乏生命的活力，就好像是在这里的茅草山。如果没有人的积极参与也就只不过是一座荒山，一旦有了人在这里的活动也就相应形成了知名度或深或浅的风景区。

印象中的塔山更是增添了茅草山自己的独特魅力，“哎，你自己一个人还在那里想什么呢？”

有人过来用胳膊肘捅了自己一下，等着抬起头来这才发现自己的身边早就已经没有几个人了！

“咦？他们呢？”“你说说你，还能把人给看丢了！”

我如梦初醒般地环顾四周，确实在这里的只剩我一人仍还待在原地。

“大家都走了，我们也赶紧跟上吧。”说话的人是我的另一位在这里新认识的朋友，他边说边拉起我向前走去。

我有些茫然地被他带着走，在这里的自己一个人的心中仍还在思考刚才关于精神和物质的问题。一路上，我看到周围的人们忙碌而充实，仿佛都在为了某种目标而努力奋斗。

“看来，无论是精神还是物质，都是我们生活中不可或缺的部分。”我喃喃自语道。

朋友听到我的话，笑着说：“没错，所以我们既要追求精神的富足，也要注重物质的积累。这样，我们的人生才能更加丰富多彩。”

我点点头，加快了脚步，不一会儿就追上了前面的人群。不停的追逐着有人正在那里的跟随或者是自己一个人也是正在这里的跟随。也许，这就是生活的真谛吧。

追逐梦想和善待跟随，只有这样才能更有效的彼此之间的沟通。在这里的也就是人与人之间的合作基础，汲取存储而不去增添早晚都得枯竭。

经营的方式就是正常有序先积累再汲取，有一粒种子是把它种到地里还是吃了？不是还有一种说法“授之以鱼不如授之以渔”说得也是这样的道理。

而在这里的发现探索改变命运的书籍或者是钥匙就是这样的其中之一，还有一种说法所谓的书籍钥匙还是方法的另一种说法。这样的理解也不是不可以。

方法论，道路法，寻觅一种有效沟通的渠道，不正是每一个人自己正在努力着的吗？每一次的外出或者是回归，总是这样拓展寻找自己新的机会。

从嫑县做为中转站出来，一时还没有安置好自己身边这位好友他的老乡们的出路归属。在这以前自己一个人也是仍还是不可掉以轻心。

只要是能有机会，就可以继续去做好自己的事情。琐事的困扰，一时仍还是脱离不开。在这里的自己一个人也就只能是和这些人在一起了。