“非是改名。”

僧严摇头，“弘一尊者原本法名道育，少时便在竺兰寺修行，修为有成，云游四方，见瀚海邪魔横行，发下大宏愿，助瀚海万民脱离苦海。邪魔势大，弘一尊者担心为师门引去灾祸，便隐姓埋名，建造隐禅寺。后弘一尊者打开局面，竺兰寺恰好为强敌所迫，遂将僧众迁徙瀚海。”

提及弘一尊者，僧严不掩饰敬佩之情，“弘一尊者曾言功德在心在行，不图虚名，暮年时恢复原本法名，青灯古佛，直至坐化。直至竺兰寺大敌的势力衰落，恢复‘竺兰寺’之名，其后又在寺中为弘一尊者修建了一座佛塔。竺兰寺每隔十年举办一次法会，起初便是为纪念弘一尊者，不过现在已经变成各寺弟子好勇斗狠的场所。”

秦桑恍然，暗道原来如此。

潇湘子当初发现佛骨舍利的时候，竺兰寺还叫隐禅寺。

僧严有一点却是说错了，弘一尊者并非正常坐化。

潇湘子分析，弘一尊者很可能是在冲击元婴后期瓶颈时出了变故，身死道消，留下佛骨舍利。

按照常理，弘一尊者自己突破失败，即使遗留下特殊的舍利，也不可能帮助后人突破相同的境界。

潇湘子却在佛骨舍利发现了点儿不寻常的东西，怀疑弘一尊者突破时借助了某种佛宝，圆寂之时，舍利和佛宝意外融合，形成独特的佛骨舍利。

这种舍利是无法复制的。

竺兰寺为弘一尊者建造佛塔。

佛骨舍利是否就供奉在佛塔之中？

秦桑心中暗喜，暗道终于找到线索了，继续询问，得知下一届法会就在两年后。法会举办之日，各寺弟子均可进入竺兰寺，可能有接近佛塔的机会，是最好的观察时机。

他和琉璃不远万里而来，不在乎多等两年。

得知这个消息后，秦桑并未停止礼佛，一个绿洲一个绿洲稳步推进，举止依然恭谨。

一年之后。

秦桑终于来到竺兰寺所在的最大绿洲。

竺兰寺建在湖畔山间。

庙宇连绵，清净庄严。

不出意外，竺兰寺不像贝山寺那么宽松，外来僧侣礼佛、挂单可以，但只允许在前寺活动，后山乃是禁地。

佛塔建在后山。

根据秦桑打探到的消息，竺兰寺有三位尊者，其中承远尊者乃是元婴中期，这位尊者常年坐禅，多年未离开过竺兰寺，修为是否又有精进，尚未可知。

一位元婴中期，两位元婴初期，秦桑自认为他和琉璃能够应付。

最麻烦的是竺兰寺的护寺灵阵。

秦桑进入竺兰寺礼佛时，灵阵例行运转，没有开启全部威能，也能感受到灵阵不凡。

佛门灵阵和他在元蜃门学到的阵法有很多差别，尤其善于防御。

佛塔禁地，位于灵阵的核心。

如何潜入禁地，拿到佛骨舍利，还能在三位尊者围攻的同时全身而退，需要仔细谋划才行。

如若不能及时撤离，接下来要面对的便是各寺高手内外夹攻！

略微观察了一番竺兰寺的布置，秦桑再度回到贝山寺，一边等待时机，一边精研佛经，《七师佛印》有明显精进。

他不认同僧严的理念，但对每一个心存坚持的人都怀有敬意，哪怕僧严修为远不及他。

在不暴露自己的前提下，有时也会不动声色提点几句，僧严住持暂时感觉不到什么，随着修为精深便会发现个中妙处。

法会如期而至。

竺兰寺大开方便之门，在后山举办法会，是接触佛塔的好时机。

僧严住持不喜这种法会，命一位师弟率领寺中真传弟子，前往竺兰寺赴会，秦桑争取到同行的机会。

法会的流程甚是繁琐。

据说，以前法会有辩经和斗法两场，同等重要，瀚海各寺拿出宝物，奖励给胜出的弟子，以为鼓励。

后来斗法成为重心，辩经不受重视且过程枯燥无比，甚至有人提议取缔。

秦桑其实能理解这些佛门弟子。

当代化神难如登天，不进则死。

有多少人敢冒着耽误修行的风险，分心旁骛，全神贯注精研虚无缥缈的佛理？

佛经上所谓因果报应、六道轮回、灵山净土，凡人笃信，修行者却有疑虑。

飞升成仙，至少有传说，这些只存在于佛经单薄的纸张上，未闻佛陀显圣之事。