更是被当作“礼物”，今日送这个小国一个，明日送那个小国几个，一个和亲，数千的匠户就成了别人的。

然后别人用着大唐匠户带来的技术，改变自己国家的衣食住行，在某一日大唐疲软时候过来，它们就露出了獠牙，狠狠地咬一口。

颜白不喜欢把自己家最好的东西送给别人的习惯，因此在打完突厥之后，颜白没有要草场，没有要地方，也没有去要那些价值万金的宝马良驹。

就要了那些被当作陪嫁礼的匠人，带回了颜家庄子，落了户籍，他们摇身一变，由匠户变成了农户。

只有这样才能脱离工部，工部就管不了他们了。

在众人看来颜白这是傻透了的行为，只要这些贱民，他们除了能干活，分地，缴纳地税，做些手工艺之后还能做些什么？

不过一想颜白是颜家人，有这样的行为大家也就能理解了。

颜家的追求在学问和做人的德行上，自孔子死后，儒分八派，“颜氏之儒”是其中的一派，重于立德。

颜家的不朽就是在于立德上。

可在颜白看来自己是瓜分突厥那些人里面最大的一个仓鼠，大赚特赚，他们明明都仰仗匠户带来的便利，却又看不起匠户。

从仙游走的时候他们正在改河道，研究如何实验把水车和磨坊还有打铁连成一个整体，可以锻铁，可以磨面。

颜白把自己知道的那些知识全部讲给了他们，水泥他们都搞出来了，颜白不信一群人搞不出来这个。

时间早晚而已。

剩余的人在研究泥巴和油墨，他们什么都不用干就研究颜白说的活字印刷，只要这个东西搞出来了。

就不用再去讲究印刷文字是用阴版还是阳版了，书籍就能大量印发了，此后读书人就不用抄书了。

那时候，嘿嘿，颜白觉得自己就敢和孔颖达先生吵架了。

那才是颜家的底气所在。