“他是在皇帝逃奔途中被任命为宰相的，可以说是奉职于国家多事之秋，受命于危难之际。”

“而且他尽心辅弼德宗，一腔忠悃，嫉恶如仇，料事如神，政绩可述，不愧“名相”称号。”

姜公辅绝对是一个不俗的能臣干吏了，现在又成为了姜子牙的儿子，这就更加的不错了。

......

姜公辅的对策，对于君道治道，对于如何治理好国家，提出了自己的一系列看法和见解，主要内容有以下数条：

一是以尧舜禹汤为君主的榜样。

对策开门见山，首谓：“臣闻尧舜之驭寓也，以至理理万邦，以美利利天下。

百姓犹惧其未化也，万邦犹惧其未安也，乃复设谤木，询谠议，不敢满假，不敢荒宁。……臣闻禹称善人，不善者远矣。

……夫中于道者，易以兴化；失其道者，难以从宜。

事爽其分，则一毫以乖；事审其分，则殊途同归。

计岁者非一时而可用，致理者非一日而成功，但立法于制事之初，望化于经年之外，使损益鉴于兴替，寒暑渐于春秋，何忧不均理于羲轩，同光于尧舜?”

相传尧舜时在交通要道竖立木牌，让臣民在其上写谏言，此木牌称为谤木，又称诽谤木或华表木。

姜公辅希望德宗效法尧舜禹汤，行正道，纳正言，近善人，远奸佞，如此方可使君民同心，上下一德，从而达到国大治、民大安的目的。

二是认为戎狄轻而寡信，贪得无厌，对之难以礼义和，恩泽抚；主张充实国力，加强国防，发展经济，广揽人才。只要国家强大，则不必以边患为虑。姜公辅在这里是从“内诸夏而外夷狄”的立场、观点出发，提出对待西北边疆少数民族的政策和方针，暴露了儒家的大汉族主义思想。

《左传·闵公元年》载管敬仲言于齐侯说：“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。”

《左传·襄公四年》载晋侯的话说：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”

这此言论，代表了儒家的一贯看法。

姜公辅受“内诸夏而外夷狄”思想的影响，所以也宣场起“戎狄轻而寡信，贪而无亲”来了，不足为怪。

他主张发展生产，加强国防，并提出了类似屯兵、屯田的具体措施，这些都是很有见地的。