这一次，众人都是将道果碎片逼出后，维持在【报晓】的程度，没有尝试让其晋升为【朝光】，因此楚泰炼制的玉符都是安安稳稳的悬浮在众人的头顶之上，没有出现任何问题。

楚泰闻言，便让十三位修士在随后的日子里一点点温养这符箓，看看能否提升其同道果碎片的相性，以及符箓本质，方便后续寄托更多的道果碎片。

做完这一切，楚泰便回到洞元宫内打磨法力。

此地作为洞天的中枢，元气最为浓郁的地方，正适合楚泰这样消耗了百年道行的情况。

他观察了一下自己的身体，确定经过这段时间休养没有问题后，又是取出一枚苍龙卧海丹吞下，增加了三百年，将修为稳定在二十八个甲子，也就是一千六百八十年左右。

这样的修为，放在五品当中，也属于偏上的水平。

‘可这样的修为，放在整个中土，只能在一方一地称雄，依旧上不得台面，插手雪山派还是逊色了不少，需要想办法加快再提升一下修为。’

这么想着，楚泰默默感知自己独有的【一】之法意。

这项法意源自于楚泰对于自我本性的把握，名字取自“道生一、一生二、二生三、三生万物”之意。

但【一】之法意的概念有点特殊，概括一下可以理解为【一即为全】，同时【全即为一】。

这个概念猛地一看，同仙道之中的几个顶点概念之一【元始】有一点点的重合，但二者的出发点却不一样。

【元始】是从无中生有，因此【元始】是诸果之因，是万象源头，也可以是终末。

而楚泰的【一】之法意却是从人出发，或者从【心】出发，从【性】出发，也可以从【炁】，从【神】，从【灵】出发。

一切万象都可以是一，而一可以是一切万象。

这个概念又有一点点佛门的空的概念，即【一】本身并没有特指某个概念，非要定性，这个【一】的核心概念是起点。