“那就让他们亲眼看看。”罗令说，“不是我做的，是大家一起守下来的。”

下午两点五十分，文化站院内摆了十几张竹椅。村民陆续到场，王伯抱着他的破篾刀坐在前排，烟斗在指间慢悠悠地转。李国栋拄着拐，一瘸一拐地走来，坐下时没说话，只是把拐杖靠在腿边，目光扫过在场的外人。

三点整，罗令站起身：“今天请各位来，不是为宣传，是为澄清。有人觉得我们的竹工艺能复兴，是因为碰巧发现了什么‘黑科技’，或者靠某个‘奇人’灵光一闪。我想说，不是。”

他侧身示意王伯：“请王伯现场演示一道最基础的工序——古法破篾。”

王伯没推辞，起身走到院中石台前，从怀里取出一把磨得发亮的篾刀。他选了一根晾干的青竹，左手按住，右手刀锋轻搭，手腕一抖，竹节应声裂开，薄如纸的篾片层层剥落，整齐均匀，没有一丝毛刺。

“这一刀，练了四十年。”王伯收刀，把篾片递给前排记者，“你们拿去测，厚度误差不超过零点二毫米。不用机器，就靠手感。”

记者们传看着篾片，有人低声惊叹。

赵晓曼接过话：“我们小学现在用竹纤维纸做实验记录本。它防水、耐折，学生写完字还能回收制肥。这不是为了标新立异，而是让孩子知道，传统材料也能参与现代生活。”

李国栋这时开口，声音不大，却压住了全场：“手艺是活的。我爹教我编鱼篓时说，‘手要顺竹性，心要守规矩’。现在有人想把它剪短、压平、做成流水线上的样子，说是‘简化’，其实是断根。我们青山村不接受那种‘保护’。”

院内一片寂静。陈砚低头记了许久，抬头问：“你们现在的传承机制是什么？”

罗令从文件夹里取出一份装订好的册子：“这是《青山村竹艺守则》，由全体匠人会议通过。每一道工序的改动，必须经过三人以上实测验证，记录在案。创新可以，但不能丢本。”

陈砚接过翻看，眉头渐渐舒展。他忽然问：“你们拒绝过省里去年提出的‘标准化生产方案’？”

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

“拒绝了。”罗令答，“他们要求统一篾宽、统一染色、统一尺寸。可竹子每根不同，山南水北的湿度不同，强行统一，只会让手艺变成模具。”