然而恰好，在远古时代的人类，刚刚被创造的人类历史初期，父系社会和母系社会也是这样的，由此人们会觉得猴群愚蠢。”

看似是有些和这堂课扯上一些关系，但轶的课还未讲到重点，胖子也只能继续听下去。

“但。”轶这时也调转话风继续讲：“当人们意识到并发现灵魂的真实存在后，人类的社会性质便发生了转变，所有人都知道，他们只是转生来到这个世界体验人生。

也同时，若是那些猴子也知道呢？那会不会让他们的社会关系发生天翻地覆的变化呢？

我的答案是肯定的。

也当然，人类之所以保持现有的状况继续维持社会现状，那是因为现在的社会情况远远比曾今那些能饿死人的时代要好太多。

即使知道了真相，知道自己来体验人生，也知道会做出关于人的种种行为那都是出自与本身躯壳的设计后，觉得社会行为其实并没有太大意义后还继续保持现有的现状。

是不是觉得这是一种很病态的现象？”

轶说完看着众人，但没人能给他做出解答，只因从来都没人会说社会行为没有意义。

轶也是继续说道：“当然，继续社会行为最主要的目的便是为了交流，也是为了让躯壳继续活下去，毕竟人不吃饭可是要饿死的，早死就没了体验人生的机会了。

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那到底是什么驱使着人类继续这样知道了真是过后还继续社会行为原因呢？有谁能给出答案。”

轶的讲解和提问给人一种很有道理又让人觉得新奇的感觉，同时胖子也在怀疑他是否是真的误会了轶。

看着没有学生举手回答，当即也是举起了手试探轶说：“因为情感。”

“回答正确。”轶点头，这才在投影板上写下一个丑得不能再丑的爱字。

同时也继续讲道：“是的，因为情感，现在才是我们想要讲述的关于社会形势上的爱的出处。”

并且也问：“那我想问，同学们，有谁能告诉我什么是爱，爱到底是什么，爱能做些什么，还有爱到底是什么样一种存在形式。”

轶的一连四问，问得课堂上的学生没话说了，因为这是课题板上没有东西。

一帮崽子求助似的看向胖子，胖子被盯得也有些愠怒说：“这不是哲学学科，请回到正题。”

一听他这样说，轶当场唉声叹气了一声说：“不是我不给老师您面子，上次我就说过你上课没水准，如今听到你这么说，真的，我都不好意思再说。”

“噗！！哈哈哈。”

有些学生没忍住笑了。

胖子顿时被气得面红耳赤指着轶叫道：“你给我找课本上的来讲，别给我扯无关的东西。”

轶给他翻了个白眼，一摊手说：“所以我说你上课没水准啊，不妨你先听听看再发火行不行。”

“你在教我做事？”胖子喘着粗气质问。

轶再次摊手说：“看你怎么理解。”

一瞬间，胖子脑子也清醒了一些，也冷静了。轶的这句话确实提醒到了他，左右看了看正在憋笑的学生，他脸上还是有些挂不住，但也只能面向轶生气的说道：“那行，我看你能讲出个什么花来。”

“行吧行吧。”轶瞪着死鱼眼摆手：“我就讲给你听听看，不知道你听了会有什么感想。”

“继续！！”胖子压低了声音。

见此，轶也只好继续讲：“刚才，同学们也没有给出我答案，既然这样我就只能从头开始讲。”

随即，轶开始正题：“在现代人类普遍认同中爱的由来是来自于情感，实际上那只是课本上提到的东西，有一半对，也有一半错，它的表述并不完全能够概括。

但，你们可知道在古代，人类的先辈们早已理解什么才是爱。

我想问有谁去关注过古人的那些东西的？”

轶举手示意他们，出乎轶的预料，在座的，也只有胖子举起来手，他回头看向身后时，不由得也脸黑了一地，暗骂这都是一帮不学无术的崽子。

“哦，看来是没有了。”轶直接把胖子忽视了，也确实轶并不会去照顾他人情绪。

当然他也继续讲道：“从字面上的理解，便是一个人把心交给朋友，也就是另一个人的意思。

古人就是这样理解的，真是的爱也是这样理解的，那并非源于情感。

那没有情感的爱是什么呢？

好比你帮助陌生人捡起地上他掉的东西，又或者说扶不认识老人过马路，再者是认识的人等等。

由心而动的无私行为被称为爱，这就是爱的最初来源，并非你们理解的男女之情，那只是片面的东西。

更何况，爱情爱情，先有爱才有情，你们真的理解什么爱，什么又是情么？

抱歉，我只能理解什么是爱，无法告诉你们什么是情，因为我也不懂人类的情感到底是什么一回事，这里我不做讲解，我只单谈爱。

回到我最初的四个问题。”

轶说着，从已经走下讲台的路上回到讲台上。

“在我解释爱的时候，已经把前面三个问题其实已经讲解清楚了，那只是将自己心化作行动送给对方，这个心便是对对方友好的心理外加活动，心和友的组合成为爱字，才是古人最开始对爱的理解。

由此可见，你们是不是明白了为什么现在的爱和曾经的爱有所区别，人们会总感觉爱这种东西总是缺少了些什么。

也当然，最后一种关于爱的形式是如何存在的。

也其实，在你们细心的话，早就知道我将的爱到底是怎么样的形式了。”

“什么形式？”前排的一个男同学突然举起手问。

见此，轶无奈摇摇头：“看来你们还是没理解到啊。”

于是，轶也只能继续讲解说：“我讲的把心赠给对方的这一个动作，便是它存在的形式。

由此得出，爱存在的形式从来都只是一个过程，无论它是怎样的一个过程，发没发生，即使在某人的心里默念，那它都已经发生，它的形式就是这样的一个过程。

而这个过程之后和之间会发生什么呢？”轶提着问，同时也给出提示：“回到我们本堂课的主体。”

一番细讲后，胖子和一些在认真听讲思考的学生这才反应回来轶根本就没有离开过课堂的主题，他只是在提出一些问题，抛出一些问题事例让人思考才会产生轶偏离主题的错觉。

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一个最后排的游戏佬破天荒的和前面的学生一样举手，轶想当然也让他回答问题，众人目光随即看过了，这回这个学渣有了十足的底气说：“正因为有了爱，我们社会关系才能正常运转下去。”

“回答正确。”轶向他竖起大拇指。

这学生这时脸上别提多神气。

但同时轶也是说道：“其实在我的理解下，社会行为和这堂课的本身就没有存在的太大意义。”

话刚说到了一半，胖子的脸都黑了。

轶当即送给他一个白眼，胖子这才没有动怒出声。听轶上课真的太气人了，但人家讲得挺对，胖子也没有作妖的打算。只能继续听轶讲课。

徐徐，轶也跟着继续讲道：“现在的人生从来都只是在于体验，社会行为的存在本身也只是让我们去学习活得一些东西让后让我们心灵得到成长。

但，问题是，现在所有人都将社会行为归为表面而忽视了内在，由此现在的社会行为对已经知道了现实是场游戏还在继续投入以至于沉溺的游戏玩家来说，这确实没有太大意义。

所以，将爱列为社会学科内的一堂课，也是上层的学者们知道这一点才会让我们来理解它，从而让我们知道爱在社会行为中的意义存在和形式。

人类是少数的又情绪主导的社会形式，由此爱在社会行为中显得尤为凸显，也因此这堂课显得极为重要。

我希望大家能够记住，这堂课我们到底学到了些什么。

至于我为什么说它们没有存在的意义呢？

归根结地，人的存在形式是会消失的，社会行为也会在人消失的那天消失，成为灵魂，成为独立个体。

所以，我请问大家，到那个时候，社会行为还有存在的必要么？

我想有些人已经知道答案了。